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钟灵毓秀峨嵋山

  发表日期:2014年7月26日      作者:刘持忠     【编辑录入:广告部】

《颜山杂记》载:“峨岭,峨岭者,峨嵋也。峨嵋也者,蛾眉也。山形秀曲,如眉之临目也。北来者十里间遥见四山高寒,一峰隐秀,楼阁三成在青苍烟霭中,峨岭上文昌祠也。在城南关。”

 

峨嵋山,在城东街道办事处峨嵋新村社区居委会南邻近800米处,东临秋谷范泉,西邻孝妇河源头之灵泉,与巍峨秀丽的凤凰山隔河相望,南邻范阳河,北连博山城。峨嵋山最高处海拔281米。《颜山旧八景》赞曰:“黑山暮雨雁飞斜,峨岭晴岚啼乱鸦,孝水澄清遗妇泽,阳坡绕翠近人家,禹山积雪阴无日,仙洞藏春地早花,秋谷高风贤址在,珠泉印月煮新茶。”博山旧时八景,在峨嵋山乃至周边就占了五景。峨嵋三景:“峨岭晴岚啼乱鸦”、“阳坡绕翠近人家”和“珠泉印月煮新茶。”周边两景分别是:“孝水澄清遗妇泽”与“秋谷高风贤址在。”足见从古到今,峨嵋山在博山人心目中的影响和份量究竟有多大?

 

峨嵋山属典型的喀斯特地貌,以奥陶纪或寒武纪石灰岩为主。解放后,面对百废待兴的国民经济现状,国家投资在峨嵋山南侧建设起了一座名噪一时的水泥生产企业---山东博山水泥厂,劈山采石,就地取材,所选用的就是峨嵋山南麓的石灰岩石。该厂生产的建设牌水泥,为我国社会主义革命和建设做出了巨大贡献。但是,也导致了“阳坡绕翠近人家”的颜山八景之一的陨落。峨嵋山原始生态遭到破坏,自然环境受到大气和粉尘污染数十年。改革开放后,政府关闭了水泥厂,拆除了设备和厂房。现如今,一座座居民楼拔地而起,且依山而建,绿化点缀,布局合理,管理有序。这就是水印蓝山居民小区。从那时起,山城的天变蓝了,孝妇河的水变清了,峨嵋山的植被更葱郁了,“阳坡绕翠近人家”的感觉又回来了。

       

    登高远眺峨嵋山,绿树荫翳,云腾雾绕,风光旖旎,钟灵毓秀。清代诗人赵作羹(作羹,字子和,号企山。赵作肃从弟,邑诸生,著有《希古堂诗》)在《九日峨岭登高感赋》一诗中,是这样描写峨嵋山:“双屐久违南郭门,水光云影澹秋痕。短筇客入青山路,破纳僧逢黄叶村。桑落从拌开笑口,茱萸强把诵招魂。寒林点点归鸦急,也趁山日未昏。”沿峨岭自东向西行进,首先映入眼帘的是令博山人妇孺皆知、耳熟能详的一座道家场所---新泰山庙宇(独立成篇,另有介绍),座落于秋谷悬崖峭壁之上,庙宇门前横碣上,镌刻着阴文大字稳步丹霄,”相传这是八仙之一-吕洞宾的手迹。在峨岭东峰的山巅处,有一个让文人墨客向往的地方——“墨池”(亦称“墨泉”),池中液体成黑色,常年不枯。据传说这是天上文曲星在撰写文章时来此汲墨。由此往西行,在峨岭的最高处,矗立着一座巨笔状的建筑物——文笔峰。现文笔峰高11米,直径6米,于200010月,由区委、区政府出资恢复性建设。峰的阴阳面分别由我国书坛泰斗欧阳中石先生和原山东省副省长张敬焘先生亲笔题写的“文笔峰匾额。书法家王颜山先生在亲题《重修文笔峰记》中记载:“文笔峰矗立于峨嵋山之巅,因其形状如巨笔直指云天,故又名文峰笔,该峰始建于明代晚期,据《颜神镇志》载:‘徐希龙选贡,万历三十四年任。建奎楼文峰于峨岭,稚意作人’。‘初以儿垒石为塔,高三四尺,直拱文庙。后科甲渐盛,遂称文笔峰云。’文峰之东曾有文昌阁及魁星楼,相与辉映,秀于岭表,久为博山古代人文名胜之重地,文化风脉之象征。清代邑人孙文定公廷铨《颜山杂记》赞其‘北来十里间遥见,四山高寒,一峰隐秀,楼阁三成,在青苍烟霭中’云云。文笔峰为历代博山士人所崇重,清初赵氏家族曾修葺扩建。星转斗移,文笔峰几经兴废,仅存遗址。今应各界吁请,于公元2000年秋重建,使昔日形制景观后现于峨嵋公园之内,以昌吾邑百代文运焉。是为记。公元2000年秋博山区文物管理所立。邑人王颜山书。”同时,还有钱仲联、韩其诰、蒋正和、张茂荣、路长存等。分别为文笔峰题辞,并用黑色大理石镌刻镶嵌在四周峰壁上。这说明,文笔峰始建于明代,原址座落于现址的东侧,距“墨池西侧不远,与古文昌祠毗邻。相传在明代青州府颜神镇这地方,一些孩童放学之后或寒暑假,无事就相约到这峨岭之巅玩耍。山上乱石较多,他们就玩过家家似的,垒石砌堰,寻找乐趣,且乐此不疲,久而久之,便形成一高三四尺笔状物体,因距墨池、文昌祠不远,便有文人称其为“文笔峰”,又名文峰笔。“天上麒麟子,人间状元郎。”说来也巧,自从文笔峰形成以后,明末清初,颜神镇这个弹丸之地,在科举制时代,竟前后出过六大尚书,他们分别是:王让、张晓、任浚、翟凤翀、孙廷铨、孙之獬,全是男性。而恢复性建设“文笔峰”后,即从进入21世纪始,淄博市每年高考中的文理科状元大多是女性。她们是孙婷婷、栾静、孔令昭、王玉清等。均被北大清华录取。这一现象还有待于研究哲学的专家和学者以及后人予以解疑释惑,做出科学的诠释。

  

    走下文笔峰台基,沿峨岭山脊小路西行,不远处就有一座宏伟壮观、错落有致的组群式院落,展现在人们的面前。该院落红墙琉璃瓦,飞檐斗拱,甚是气派。这就是“魁星楼”和“文昌阁”。“魁星楼”三个贴金大字是由原山东省文史研究馆馆长李骏昌先生所题,并由著名书法家毕玉奇先生亲自镌刻。其字体呈颜筋柳骨,端庄凝重,清隽酣畅之精神,令人过目不忘,心旷神怡。“文昌阁”三字匾额则是由原浙江省副省长翟翕武先生所题,字体潇洒飘逸,柔中带刚。殿宇内供奉着玉皇大帝、观音菩萨、关圣帝、城隍老爷等各路神灵,集儒释道于一院。每逢重大节日,城内外的善男信女和八方宾客便纷至沓来,焚香祷告,虔诚之致,令人流连忘返。由邑人王颜山撰文,书法家路长存书丹的《重建魁星楼、文昌阁记》碑文记载:“博山于千百年间文运不衰,孝悌成风,明清两代科甲蝉联,人物辈出,文章诗词远播于海内外,功名业绩享誉朝野,此乃人文地脉之旺兆也。自明万历三十四年(1606)青州府通判徐公希龙首偈魁星楼、文昌阁......。”据新魁星楼、文昌阁的设计者,原区文化局副局长陈继春先生介绍,古文昌祠原址地处峨岭以东,与文笔峰相距甚近,只因后来矿山开采,原址废墟已拆,故无法在原址兴建。后经政府批准,于2002年起至2007年9月,由博山泰和公司总经理房利军先生慷慨解囊,捐资数百万元,易地在峨岭西峰东侧选址,恢复性建设了如今的魁星楼和文昌阁。占地虽不大,但在峨岭山脊,却也巍峨壮观。北望山城,南眺陶镇,与古文昌祠相比,毫不逊色。每天的晨钟暮鼓,伴着诵经的梵音,响彻整个博山城。正如早期追随孙中山先生的民主先驱蒋洗凡先生在《咏峨嵋山》一诗中所描述的:“遥瞩东南林壑美,名山自古号峨嵋。借他一管文峰笔,好为颜城巧画眉。”                         

      

在钟灵毓秀的峨嵋山上,流传着许多民间传说和故事,这里不妨撷取两个,以飨读者。

  

    据《颜山杂记》记载:“峨岭巅文昌阁孤居无邻,近年一道士来居之。一日昏暮出汲,还,闭户卧。至日斋,群牧过其下,怪阁门未启,呼之,良久不应。相与撼其门开,有狼突出,跃然而去,道士残矣。”这是一代帝师孙廷铨在《物暴》章节中的一篇“闲闻逸事,”道出了一则发生在峨嵋山上的小故事:话说这颜神镇峨嵋山上的文昌阁,林密草茂,四周无人居住。有一年一道士云游至此,见文昌阁空无一人,便从此住了下来。有一天傍晚,道士到阁外取了点水,回到阁内,关上阁门,便回房睡了。第二天晌午,已经到了吃斋饭的时候,有一放牧的经过这里,发现阁门还没打开,甚是奇怪。放牧的想,一往这时候,道士一早就开门,打扫庭院,诵经上课,今天这是怎么了?于是,他就扯破嗓子喊:“道士,道士,你在里面吗?”他喊了很久也无人应声。他想法将门拨开,谁知刚打开了一条缝,就见一只野狼夺门而出,跃然而逃。待这放牧的进了院内,才发现道士已被野狼吃掉了,其场面惨不忍睹。

另据《淄博民间故事大全》记载:相传,不知是何“朝代”,从东北来了一对参娃子,看来有四、五岁的样子,男的方脸大耳,唇似抹丹,又白又胖,生着一对水晶般的大眼睛,赤脚着一红肚兜儿;女的柳眉凤眼,身材苗条,一笑一对小酒窝,酷似画中的仙子,她赤脚着一绿肚兜儿。春夏秋冬,不害冷、不嫌热。饿了吃松子,渴了用腿当柴,点火煮水喝,困了就睡岩洞里。每当十五的晚上,月明星稀,夜深人静,他俩便走出山洞,翩翩起舞,边舞边唱,歌声悦耳,令人陶醉。

 

据说,自从峨嵋山上来了这对参娃子之后,他们用勤劳的双手,种出了金高粱、银玉米、玉豆荚。山上还生出了金吆聒(俗称蝈蝈)、玉蚂蚱、翠蝴蝶。

 

相传,在峨嵋山脚下,有间破草房,住着母子二人,家里很穷,吃了上顿没下顿,过着朝不保夕的日子。母亲是个瞎子,儿子年纪还小,但很孝顺,卖柴回来,总要给妈妈买点可口的吃食。有一天,他上山打柴,在回来的路上,从荆棘丛里捉了两只吆聒,回家仔细一看,原来是一对金吆聒。于是,他便到金银首饰店里兑换了钱,置了宅子买了地,生活一天天富起来。这事一传开,有些好吃懒做的人,想发横财,便成群结伙地上山逮蚂蚱,捉吆聒,结果逮了好多串, 回家一看,原来是一些普通的吆聒和蚂蚱。                 

 

    后来,在峨嵋山上又出现了金高粱、银玉米、玉豆荚等数件得宝的事。可是,好景不长。有一年颜神镇来了一个“老外”,蓝眼睛,黄头发,大鼻子,传说会邪术。他施展法术,逮住了那个男参娃。另一个女参娃哭着逃走了。从此,峨嵋山上再也没有什么金吆聒、玉蚂蚱、翠蝴蝶了。     


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